yoga



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Notre mode de développement ne peut pas se généraliser à l’ensemble du monde principalement pour des raisons écologiques.  La principale cause de cette impasse est due à notre manière de considérer ce qu’est la richesse économique.  Pour être plus riche, il nous faut toujours produire plus et consommer plus.  (1ère partie). Pour nous aider à initier et à mettre en œuvre la mutation que nous devons entreprendre individuellement et collectivement, il nous faut découvrir que la nature est d’abord ce qui constitue notre corps, ce qui construit la base matérielle et énergétique de notre être sur cette planète Terre. La nature, c’est plus que l’environnement dans lequel nous développons nos activités notamment économiques, c’est  notre corps et c’est plus fondamentalement c’est le souffle, la force de vie qui habite chaque être (2ème partie).



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En Grèce, en mai 1912 a eu lieu, en pleine crise économique grecque, la foire du livre de Thessalonique . Les manuels de yoga ont été les rares ouvrages qui ont résisté à la tempête – en dehors de ceux qui portaient sur la crise . Aux Etats-Unis, durant les années 2010- 2012, plusieurs agences de presse américaines ont noté que la fréquentation des salles de yoga  était en forte croissance malgré la crise économique.



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La somato-psychopédagogie est une méthode qui a pour ambition de nous aider à mettre notre corps et notre pensée au diapason l’un de l’autre. Cette méthode  peut permettre aux enseignants de yoga de mieux relier leur enseignement à la culture scientifique de notre époque et de tisser des liens avec les chercheurs thérapeutes qui sont convaincus des limites des approches thérapeutiques qui séparent les aspects physiologiques et psychiques.



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Les pratiquants et adeptes du  yoga qui appartiennent à la culture occidentale découvrent et expérimentent que la représentation du corps et de la conscience comme deux entités séparées, qui est la représentation dominante dans cet univers culturel, est une approche très réductrice. En vivant plus consciemment les aspects physiques, énergétiques et psychiques de l’unité corps/conscience, le pratiquant du yoga est à même de mieux comprendre sa relation au cosmos et par là de découvrir sa vraie nature.



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Pour essayer de comprendre comment la pratique des asanas du yoga nous offre la possibilité de rentrer dans une démarche spirituelle, il semble nécessaire de préciser ce qui est commun à toutes les spiritualités et ce qui est spécifique aux spiritualités liées aux pratiques des asanas du yoga. Il n’est pas suffisant de fonder la spiritualité du yoga, faut il encore en préciser  les voies et les moyens pour la découvrir. Si on veut être écouté et crédible de nos contemporains occidentaux, il faut prendre en compte notre histoire, et notamment notre histoire culturelle et scientifique, qui a formaté les représentations que nous avons de notre corps, et de notre relation au monde.